THIÊN CHÚA, CHA CHÚNG TA, KÊU GỌI SỐNG CÔNG BÌNH VÀ HIẾU KHÁCH

Jaime L. Waters
Chúa Nhật XVII Thường Niên năm C
St 18,20-32; Cl 2,12-14; Lc 11, 1-13

Trong Chúa nhật XIV Thường niên, chúng ta bắt gặp hình ảnh Thiên Chúa như người mẹ. Còn trong bài Tin mừng hôm nay, chúng ta nhận thấy Ngài được diễn tả qua hình ảnh người cha. Bài đọc thứ nhất và bài Tin mừng trình bày Thiên Chúa như một người cha công chính, mời gọi chúng ta kiến tạo công bình cũng như đòi hỏi mọi người có lòng hiếu khách. Các bài đọc Lời Chúa hôm nay kêu gọi chúng ta kiến tạo một xã hội công bình và thân thiện hơn.

Bài đọc một trích sách Sáng thế kể lại cuộc đối thoại giữa Thiên Chúa và Ápraham, trong đó Thiên Chúa chia sẻ kế hoạch trừng phạt các thành Sôđôma và Gômôra. Trước khi sự việc xảy ra, Ápraham nài xin Thiên Chúa tha cho những người công chính: “Đấng xét xử cả trần gian lại không xét xử công minh sao?” Ápraham bênh vực những người vô tội đã sống công chính để họ không bị hủy diệt. Nhưng trong chương 19 của sách Sáng thế, các thành ấy đã bị phá hủy vì thiếu lòng hiếu khách khi dân thành Sôđôma tấn công thay vì chào đón những khách lạ. Cuộc thương lượng trong bài đọc một cho thấy sự kiên trì và quan tâm của Ápraham trong việc bảo vệ người vô tội. Cuối cùng, theo chuyện kể, các thành đó đã không được dung thứ, vì không tìm thấy ai công bình và chính trực.

Việc phê phán dân thành Sôđôma và Gômôra thiếu lòng hiếu khách là một chi tiết quan trọng, nhưng lại không luôn được nhấn mạnh. Thật không may, người ta đã sử dụng sai câu chuyện này để tấn công và kết án con người dựa trên khuynh hướng tính dục, nhưng truyền thống lại thường phê phán về thái độ bất công và không hiếu khách với những người ngoài [1]. Ápraham [St 18,1-15] và người cháu là ông Lót [St 19,1-11] đã cho thấy cách họ chào đón, cung cấp thức ăn, chỗ ở và bảo vệ những người khách lạ trong vùng đất của mình. Ngược lại, dân thành Sôđôma và Gômôra đã ngược đãi hai người khách lạ khiến thành bị hủy diệt.

Bài Tin mừng theo thánh Luca vọng lại mối quan tâm về lòng hiếu khách. Cuối bài đọc, Chúa Giêsu đưa ra những ví dụ và câu hỏi tu từ mời gọi suy ngẫm và hành động: Nếu một người bạn xin ba chiếc bánh, bạn sẽ nói “đừng quấy rầy tôi” hay bạn sẽ lấy cho họ? “Người cha nào trong số các bạn lại trao cho con trai mình con rắn khi nó xin cá?” Các câu hỏi mời gọi người nghe suy nghĩ về cách thức họ nên đáp ứng nhu cầu của người khác. Những ý tưởng này được xây dựng dựa trên dụ ngôn Người Samaria nhân hậu mà chúng ta đã gặp cách đây hai tuần, vốn tập trung vào tình yêu thương, sự quan tâm và lòng thương xót.

Chủ đề công lý và lòng hiếu khách rất hợp thời, vì nhiều người đã tỏ ra không quan tâm đến công lý cũng như đã cổ võ những thái độ và chính sách không thân thiện với người khác. Chúa Giêsu kêu gọi các môn đệ hãy là những ủng hộ lòng hiếu khác như Ápraham, biết lưu tâm đến những người bị cáo buộc cách bất công và lên tiếng cho sự thật trước quyền lực, ngay cả quyền lực thần thiêng, vì công lý. Chúng ta có thể làm gì để chủ động và kiên trì như Ápraham đấu tranh cho công lý, đặc biệt là vào thời điểm mà nạn phân biệt chủng tộc, giới tính, giai cấp và nhiều thứ phân biệt đối xử khác đang phổ biến?

Các bài đọc cũng nhắc nhớ chúng ta lòng hiếu khách đón nhận người xa lạ là những nguyên tắc nền tảng của người môn đệ, mà Thiên Chúa, Cha của chúng ta mong muốn và đã nêu gương. Chúng ta phải hành động để kiến tạo một xã hội cổ võ sự đón nhận là sự loại trừ.

[1] Người Sôđôma sống trên đồng bằng màu mỡ, nên kinh tế phát triển về nhiều mặt. Cuộc sống có cơm ăn, áo mặc đầy đủ sung túc khiến họ đắm chìm trong sắc dục và những mong muốn vô độ. Hạn từ “Sodom” sau này trở thành một phép ẩn dụ cho đồng tính luyến ái – sodomite.

Có 2 cách giải thích về tội lỗi của dân thành Sôđôma: dâm ô (x. Gđ 1,7) và không hiếu khách (x. Mt 10,14-15). Chú thích của người chuyển ngữ.

Bài đọc: Thanhlinh.net

Nhóm Sao Biển chuyển ngữ từ America Magazine (20/7/2022)