THẾ NÀO MỚI THỰC LÀ THA THỨ?
Chúa Nhật XXIV Thường niên A – Ngày 13 tháng 9 năm 2026
Hc 27,30–28,7; Tv 103,1-2.3–4.9–10.11–12; Rm 14,7–9; Mt 18,21–35
Ngay đầu bài Tin mừng Chúa nhật XXIV Thường niên A, Phêrô đã cố gắng gây ấn tượng với Chúa Giêsu bằng cách đề nghị tha thứ cho anh em mình đến bảy lần. Đáp lại, Chúa đã nâng tiêu chuẩn ấy lên một tầm cao mới — Ngài bảo Phêrô đừng màng đến số lần, nhưng hãy luôn luôn tha thứ. Thời gian gần đây, bi kịch của triết lý “mắt đền mắt, răng đền răng” vẫn tiếp tục tại Đất Thánh và những nơi đang phải gánh chịu vòng xoáy xung đột và thù hận kéo dài.
Khi suy ngẫm về chủ đề tha thứ của Kitô giáo, chúng ta có thể nhận thấy những điều sau: Thứ nhất, chúng ta cần học cách tha thứ cho người khác vì chính chúng ta là những con nợ của Thiên Chúa. Khi đọc kinh Lạy Cha, chúng ta xin Thiên Chúa tha nợ cho chúng ta như chúng ta cũng tha kẻ có nợ chúng ta. Đôi lúc chúng ta có thể chần chừ hoặc không sẵn lòng tha thứ cho người khác, thử hỏi liệu chúng ta có thực sự muốn Chúa tha thứ cho chúng ta như cách chúng ta đang đối xử với người khác hay không. Hơn nữa, sự tha thứ trong Kitô giáo chỉ có thể diễn ra khi chúng ta cậy dựa vào ân sủng Chúa để thể hiện lòng thương xót. Bất cứ khi nào gặp khó khăn trong việc tha thứ, điều cấp thiết là chúng ta phải cho phép mình dự phần vào logic của Lòng Thương Xót Chúa. Trong những lần hiện ra với thánh Faustina, Chúa Giêsu đã nhắc nhở rằng: Kẻ tội lỗi càng nhiều bao nhiêu, thì kẻ ấy càng có quyền đón nhận Lòng Thương Xót của Ta bấy nhiêu. Điều này hoàn toàn trái ngược với hệ thống công bằng pháp lý vốn luôn mang tính trừng phạt đối với các trường hợp vi phạm. Sự tha thứ chân chính không đến từ chúng ta, nhưng đến từ Thiên Chúa, Đấng mời gọi chúng ta hưởng dùng thần dược thiêng liêng của Ngài.
Thứ hai, chúng ta thử hỏi liệu mình có được kêu gọi để tha thứ và quên đi hay không. Có nhiều bài nhạc pop [nhạc đại chúng] khuyên chúng ta làm như vậy. Thế nhưng, Thiên Chúa lại không làm thế! Lòng thương xót Kitô giáo làm dịu đi công lý nghiêm minh nhưng không bỏ qua những đòi hỏi công lý chính đáng. Người chủ (đại diện cho Chúa Cha) trong dụ ngôn đã tha thứ cho tên đầy tớ độc ác, nhưng không hề quên khoản nợ trước đó của anh ta khi biết anh không chịu tha thứ cho một người bạn nợ mình ít hơn rất nhiều. Luyện ngục là minh chứng cho thấy Thiên Chúa tha thứ cho chúng ta bằng cách không ném chúng ta vào hỏa ngục, nhưng Ngài không quên rằng chúng ta vẫn còn phải đền bù những tội lỗi trong quá khứ cũng như phải từ bỏ các tội lỗi đó. Đây là một phần cái giá chúng ta phải trả trong luyện ngục.
Thứ ba, chúng ta nhận thấy rằng một số việc thì dễ dàng tha thứ, chẳng hạn như bỏ qua khuyết điểm của người khác hoặc không chấp nhất một lời nói xúc phạm trong lúc bột phát. Tuy nhiên, có những việc lại khó tha thứ hơn nhiều — tha thứ cho những kẻ đã làm tổn thương chúng ta quá sâu sắc nhưng họ lại không nhận ra tội lỗi của mình và thậm chí không thấy mình cần phải xin lỗi. Hoặc tha thứ cho những kẻ đã phạm tội ác nghiêm trọng chống lại chúng ta hoặc những người thân yêu. Mặc dù chúng ta tìm kiếm sự công bằng và công lý để dẫn đến hòa bình, ngay cả khi điều đó đồng nghĩa với xung đột vũ trang để bảo đảm an ninh, chúng ta vẫn phải khát khao vượt ra khỏi tư tưởng "mắt đền mắt, răng đền răng". Chúa luôn kêu gọi chúng ta hướng về chân trời đạo đức của những người xây dựng hòa bình mà Ngài đã ca ngợi trong các Mối Phúc.
Cuối cùng, chúng ta nhớ lại lệnh truyền là phải thật lòng tha thứ cho những kẻ xúc phạm đến chúng ta. Điều này rất ý nghĩa. Trong một số trường hợp, việc làm hòa trực tiếp với một cá nhân là điều không thể. Có thể họ đã qua đời. Có thể họ đang vướng vòng lao lý và khó tiếp cận. Có thể họ là mối nguy hiểm (về thể xác hoặc tinh thần) đối với chúng ta. Hoặc có thể có một trở ngại bất khả kháng nào đó ngăn cản việc hòa giải trực tiếp. Thế nhưng, chúng ta vẫn có thể thật lòng tha thứ cho họ, ngay cả khi chúng ta không bao giờ có cơ hội nói ra thành lời.
Tóm lại, chúng ta biết rằng sự tha thứ chân thành chỉ có thể thực hiện nơi Đức Kitô và qua Ngài. Đó không chỉ là món quà chúng ta trao tặng cho người khác (khi chúng ta cần tha thứ), mà còn là món quà chúng ta dành tặng cho chính mình. Ước gì chúng ta luôn khao khát Mối Phúc dành cho những ai biết thương xót hầu đón nhận được lòng thương xót bao la và bền vững của Chúa ở đời này lẫn đời sau.
Bài đọc: thanhlinh.net
Nhóm Sao Biển chuyển ngữ từ Hprweb.com
.jpg)