“CHÚNG TA THUỘC VỀ GIA ĐÌNH CỦA THIÊN CHÚA”

Ryan Ruiz

Chúa Nhật XIII Thường Niên – ngày 28 tháng 6, 2026

         2V 4,8–11, 14–16a; Tv 89,2–3, 16–17, 18–19; Rm 6,3–4, 8–11; Mt 10,37–42

Một chi tiết quan trọng của lòng hiếu khách là biết dọn chỗ cho người khác, dù là trong nhà, tại bàn ăn, hay khi đàm thoại. Người hiếu khách là người biết “dọn chỗ” cho tha nhân. Thật vậy, không có dấu hiệu nào cho thấy mình không được chào đón rõ ràng hơn việc không có không gian để hiện diện giữa người khác, hay không có một chỗ nào thực sự có thể gọi là của mình ngay giữa cộng đoàn.

Các bài đọc của Chúa nhật XIII Thường niên hôm nay, đặc biệt là bài đọc I và Tin mừng, đều hướng chúng ta đến ý tưởng quan trọng ấy của lòng hiếu khách, tức là được chào đón trong nhà người khác.

Trong bài đọc I trích sách Các Vua quyển thứ hai, chúng ta nghe về một người phụ nữ cùng chồng mình đã chuẩn bị một căn phòng trong nhà để dành cho ngôn sứ Êlisê. Êlisê vốn sống đời rong ruổi, đi khắp nơi để kêu gọi dân Israel trung thành với Thiên Chúa. Ông không có nhiều thời gian để ở lại một nơi lâu dài, vì sứ mạng của ông rất khẩn thiết. Dù số lần Êlisê thực sự ở lại với đôi vợ chồng này rất thưa thớt, điều đó không ngăn cản họ giữ cho căn phòng luôn sẵn sàng mỗi khi Êlisê ghé đến. Ông không phải là thành viên ruột thịt trong gia đình họ, nhưng ông là một ngôn sứ của Thiên Chúa; chỉ riêng điều đó thôi đã khiến Êlisê trở thành một người trong gia đình họ, và vì thế, họ luôn dành sẵn cho ông một căn phòng.

Lòng hiếu khách mà hai vợ chồng này dành cho Êlisê chính là hình ảnh báo trước sứ điệp mà Chúa chúng ta công bố trong Tin mừng hôm nay. Khi nói với các Tông đồ, trong lúc chuẩn bị các ông cho sứ vụ ngôn sứ, Đức Kitô nhắc nhở nhóm được chọn rằng:  “Kẻ nào đón tiếp các con là đón tiếp Thầy; và kẻ nào đón tiếp Thầy, là đón tiếp Ðấng đã sai Thầy.” Và rồi, có lẽ khi nhớ đến đôi vợ chồng đã đón tiếp ngôn sứ Êlisê, Chúa phác họa một Kitô hữu thực sự: “Kẻ nào đón tiếp một tiên tri với danh nghĩa là tiên tri, thì sẽ lãnh phần thưởng của tiên tri; và kẻ nào đón tiếp người công chính với danh nghĩa người công chính, thì sẽ lãnh phần thưởng của người công chính.”

Ở đây, Chúa giúp chúng ta hiểu rõ hơn điều thực sự liên kết chúng ta lại với nhau như một dân tộc. Chắc chắn, trong cuộc đời chúng ta, không có lúc nào mà ta không được mời gọi yêu thương người lân cận, cho dù họ có yêu thương ta hay không. Tuy nhiên, ở đây chúng ta hiểu rằng hình thức lý tưởng của tình yêu chính là khi người lân cận giúp chúng ta tiến tới sự gắn bó mật thiết hơn với Thiên Chúa, và đến lượt mình, chúng ta mở lòng và chia sẻ tất cả những gì mình có với người lân cận, bởi vì chúng ta biết rằng chúng ta thuộc về cùng một gia đình, tức là gia đình của Thiên Chúa.

Khi suy niệm về đoạn Tin mừng này trong sách chú giải Tin mừng theo Thánh Mátthêu, Erasmo Leiva-Merikakis (Cha Simeon, OCSO) cho rằng dường như trong đoạn này Chúa đang kết nối “hai bộ ba.” Bộ ba đầu tiên và chính yếu là “Ba Ngôi Chí Thánh, tự hữu và trường cửu,” và bộ ba thứ hai là “bộ ba trần thế được tạo dựng, gồm có nhân tính quý giá của Ngôi Lời, các Tông đồ mà Ngài sai đi, và tất cả những ai mà chính Người Con đã truyền cho các Tông đồ đem Tin mừng đến với họ.”

Hội thánh, tức là bạn và tôi, được liên kết dưới quyền lãnh đạo của Đức Kitô trong Thân Thể Nhiệm Mầu của Ngài, là một gia đình siêu nhiên, nơi những mối bận tâm và giá trị trần thế của chúng ta được nâng lên một bình diện cao hơn. Đây chính là điều Thánh Phaolô nhắc nhở chúng ta trong bài đọc II. Khi chúng ta để cho mình được mai táng trong sự sống và cái chết của Đức Kitô, chúng ta đạt đến một thực tại mới và hoàn hảo hơn. Khi để Đức Kitô biến đổi mình, chúng ta cũng sẽ trở thành khí cụ biến đổi người khác, và vì thế, chúng ta không còn phải sợ hãi điều gì.

Bài đọc: thanhlinh.net

Nhóm Sao Biển chuyển ngữ từ Hprweb.com