SỰ NỐI KẾT TIỆC CƯỚI CANA VÀ CANVÊ

Cha Kevin Drew

Chủng sinh Giuse Nguyễn Duy Nguyên chuyển ngữ từ Catholicexchange

Vài năm trước, từ lâu trước khi thụ phong linh mục, tôi thường gọi điện cho mẹ. Khi bà bắt máy, tôi có thói quen ngớ ngẩn là nói: “Chào, bà.” Tôi không biết chắc tại sao làm như vậy. Tôi nghĩ mình đã thấy một diễn viên nói với vợ ông ta trong một bộ phim cũ đã xem.

Ngày kia, tôi gọi về nhà và nói: “Chào, bà.” Mẹ liền mắng tôi: “Vì sao con gọi mẹ là bà? Ai cho phép con gọi như vậy?” Tôi ấp úng: “Ờ… thì… Chúa Giêsu… Ngài cũng gọi Mẹ Ngài là bà mà.” Đầu dây bên kia im lặng. Rồi với giọng dịu lại, mẹ tôi nói: “Ừ vậy thì khác.”  

Thời gian trôi qua, tôi vẫn thường xuyên gọi về nhà. Ngày nọ, khi hai mẹ con đang nói chuyện, thì bỗng nhiên không ai nói gì. Mẹ tôi phá vỡ sự im lặng và nói: “Con không còn gọi mẹ là bà nữa.”

Tại sao Chúa Kitô gọi Mẹ Người là bà trong tiệc cưới Cana? Liệu Người có bất kính với Mẹ mình không? Không. Các học giả cho biết trong văn hóa thời Chúa Kitô, từ bà (woman) có thể được dùng thay thế cho mệnh phụ phu nhân (lady, madame). Đó là một cách xưng hô trang trọng.

Chúa Kitô hóa 567 lít nước thành rượu trong tiệc cưới Cana. Trong các nền văn hóa Địa Trung Hải, người ta hầu như uống rượu nho trong mọi bữa ăn và đến nay vẫn vậy. Cho nên, uống rượu là điều tốt, tự nhiên và để thưởng thức, chứ không phải để lạm dụng. Nhưng hẳn 567 lít? Tại sao nhiều đến vậy?

Trước khi trả lời câu hỏi về số lít rượu, chúng ta cũng nên hiểu rằng đám cưới là sự kiện lớn của gia đình. Cana chỉ cách Nadaret khoảng bốn dặm và hầu như mọi người trong những ngôi làng này đều có họ hàng với nhau. Đức Trinh Nữ Maria chắc hẳn có quan hệ thân thích với cô dâu và chú rể, và rất có thể Mẹ đã giúp đỡ một chút trong việc tiếp khách. Nếu Mẹ không phải là người quen biết với gia chủ, thì việc ra lệnh, và thể hiện uy quyền trong tình huống khó xử này hẳn sẽ rất lạ lùng, nếu không muốn nói là bất lịch sự.

Điều gì đã gây ra tình huống khó xử này? Hoặc là chủ tiệc đã không chuẩn bị đủ rượu, hoặc có những vị khách không mời mà đến. Chúa Kitô đã dẫn theo các môn đệ của Ngài, có lẽ nhiều hơn số người được mời. Có thể những khách không mời này đã góp phần khiến “hết” rượu.

“Họ hết rượu rồi!” Đức Trinh Nữ nói với Con mình. Rồi Mẹ chỉ nhìn Người. Chẳng phải là kỳ lạ sao? Mẹ không giải thích tình hình, không nài nỉ, không van xin. Mẹ chỉ nêu sự kiện, rồi nhìn thẳng vào Con mình, như chỉ có người mẹ mới có thể làm vậy. Và Chúa Kitô nhìn lại, đáp: “Thưa bà, điều đó có can gì đến Con? Giờ của Con chưa đến.”  Cần thấy rằng: Mẹ Maria không trả lời câu hỏi của Chúa Kitô. Mẹ phớt lờ câu hỏi, chỉ quay sang nói với các gia nhân: “Người bảo gì, các anh cứ việc làm theo.”

Đây là sự phân chia cuối cùng của Đức Trinh Nữ Maria và Đức Giêsu trong Tin mừng Gioan. Lần Mẹ xuất hiện kế tiếp trong Tin mừng Gioan là tại một tiệc cưới khác, bữa tiệc trên đồi Canvê, nơi Chúa Kitô, là Tân Lang, đã kết hôn với Hiền thê của Người, là Giáo Hội. Đó chính là “giờ” mà Chúa Kitô đã nhắc đến bảy lần trong Tin mừng. Giờ của Người có nghĩa là khổ nạn, thương khó và tử nạn.

Thật tuyệt vời! Trên đồi Canvê, hai Mẹ Con nhìn nhau một lần nữa. Từ thập giá, Chúa Kitô, vị Thượng Tế Tối Cao dâng lễ hi sinh hoàn hảo, nhìn xuống Mẹ mình. Với sự dịu dàng, kính trọng và trìu mến, Người một lần nữa gọi Mẹ là bà.

Các bạn thân mến, Cana và Canvê được nối kết với nhau. Tiệc cưới đầu tiên đã khởi đầu cho tiệc cưới thứ hai. Đó là lý do tại sao tại tiệc cưới Cana, Chúa Kitô dường như ngần ngại trước sự thúc giục dịu dàng của Mẹ Người. Đức cha Fulton Sheen đã viết rằng khi Chúa Kitô nói: “Điều này can gì đến Con?” thì thực chất Người đang nói: “Mẹ có biết Mẹ đang bắt đầu điều gì không? Mẹ đang đặt Con trên đường đến Canvê. Mẹ đang bắt đầu cuộc hành trình dẫn đến cái chết của Con.”  Sau phép lạ công khai này, Chúa Giêsu không còn được biết đến là con bác thợ mộc, mà là Con Thiên Chúa. Và một số người sẽ không chấp nhận điều đó.

Tại tiệc cưới Cana, cả Chúa Kitô và Mẹ Người đều biết rằng Canvê đang ở ngay trước mặt. Nhưng Đức Trinh Nữ có ảnh hưởng lớn đến Con mình đến mức Mẹ đã làm trung gian cho dấu lạ đầu tiên của Người, phép lạ hoá nước thành rượu cách dồi dào. Theo Kinh Thánh, sự dư dật là dấu chỉ của Đấng Mêsia. Như trong sách Giôen có viết: “Lúa mì đầy ắp sân, rượu mới, dầu tươi tràn bể chứa.” (Ge 2,24)

Cuối đoạn văn [Ga 2,1-11] ghi là dấu lạ này đã tỏ lộ vinh quang của Người và các môn đệ tin vào Người. Nhưng họ vẫn chưa hiểu sứ mạng thực sự của Đấng Mêsia, đó là cứu chuộc một thế giới sa ngã, bị án phạt phải chết. Sứ mạng đó sẽ đưa Người đến Canvê. Và có ai lại muốn đi đến Canvê? Chúa Kitô là Thiên Chúa, nhưng cũng là con người. Hãy nhớ lại đêm trước khi chịu chết: trong Vườn Cây Dầu, Người đã tỏ ra do dự với sứ mạng khi cầu xin Chúa Cha cất chén đắng này.

Đức cha Fulton Sheen nhận thấy một sự tương đồng thú vị giữa việc Chúa Cha sai Chúa Kitô bước vào cái chết công khai và việc Mẹ Người thúc đẩy Người bước vào đời sống công khai: “Sự vâng phục đã chiến thắng trong cả hai trường hợp; tại Cana, nước hóa thành rượu; tại Canvê, rượu hóa thành máu.” Khi chúng ta tham dự thánh lễ, chúng ta đi đến đồi Canvê, hoặc đúng hơn, Canvê đến với chúng ta. Chúng ta đứng dưới chân thập giá và nhìn lên Chiên Thiên Chúa, Đấng đã tuôn tràn Máu Thánh ra để gột rửa tội lỗi chúng ta.

Và ai là người đứng dưới chân thập giá? Đức Trinh Nữ Maria mà Chúa Kitô đã trao làm Mẹ chúng ta. Không có gì là khó xử hay thô lỗ khi Mẹ có quyền đưa ra chỉ dẫn. Đó chỉ là điều tự nhiên khi Mẹ dịu dàng thúc giục chúng ta, như chỉ một người mẹ mới có thể làm, khi chúng ta ngần ngại vác lấy thập giá của mình, hoặc khi, vì tội lỗi của mình, chúng ta rơi vào những tình huống đáng xấu hổ.

Cầu nguyện cùng các thánh là điều tốt lành nhưng chúng ta cần nhớ rằng: các ngài chỉ là những tôi tớ. Đức Trinh Nữ là Mẹ Thiên Chúa. Sự chuyển cầu của Mẹ có hiệu quả cách đặc biệt. Mẹ có thể dịu dàng thúc giục Con mình, như chỉ người mẹ mới có thể làm. Và khi Chúa Kitô nhìn Mẹ, trái tim Người động lòng. Như Kinh Thánh viết, Người không từ chối Mẹ điều gì. 

Vậy, với niềm tín thác lớn lao, chúng ta hãy luôn chạy đến với Mẹ và vâng theo lời Mẹ dạy. Trong sự thinh lặng của Thánh Lễ, hãy lắng nghe giọng nói dịu dàng của Mẹ khi Mẹ bảo chúng ta: Người bảo gì, các anh cứ việc làm theo.